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L'approche philosophique et psychanalytique

« Sado-masochisme », monstre sémiologique ?

C'est en tous cas ce qu'exprime Deleuze : « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique »³. Il considère que sadisme et masochisme sont deux univers différents. Qu'ils ne peuvent être de parfaits contraires, ni une parfaite complémentarité. Le sadisme étant un univers de crimes, de ce fait hors consentement. Et, le masochisme l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. Un peu comme si on pouvait nommer les deux couples différemment l'un Maître sadique et sa victime non consentante, et l'autre Maître ou Maîtresse pour le masochiste sujet consentant. D'où la notion de contrat dans le masochisme. Ce qui n'empêche pas les acteurs de changer, quelquefois, de rôles²⁷

« Chez Sacher-Masoch, l’esclave éduque le maître. Le contrat est d’abord un contrat d’apprentissage. La violence permet la rédemption et le vice y est, comme dirait Cioran, "une envolée de la chair hors de sa fatalité²⁸". »

Theodor Reik nomme le sujet masochiste « le rêveur⁵. »

Les différents caractères du masochiste selon Deleuze et Reik

• 1^er Caractère, de T. Reik : « la signification spéciale de la fantaisie⁵. » Fantasme vécu pour lui-même ou la scène rêvée, dramatisée, ritualisée, indispensable au masochisme²⁹.
• 2^e caractère, parle du « facteur suspensif » La dominatrice doit mesurer le temps, « l’attente, le retard exprimant la manière dont l’angoisse agit sur la tension sexuelle, » nous dit Deleuze²⁹. « Le masochiste attend quelque chose qui est essentiellement en retard³⁰. »
• 3^e caractère, selon Reik « Le trait démonstratif⁵. » Ou, pour Deleuze, « le masochiste exhibe sa douleur²⁹.  »
• 4^e Caractère, le « facteur provocateur du masochiste », Reik dit que le masochiste « envoie le sadique en éclaireur. »
• Deleuze estime que Reik néglige un 5^e facteur, le pacte qui unit le masochiste à son bourreau. Le rôle de "l'esclave éducateur."

L’erreur serait de penser que la dominatrice dirige réellement le jeu : elle n’est dominatrice qu’en apparence. La séance repose sur un pacte : « Le masochiste n’est qu’en apparence tenu par les fers et les liens. Il n’est tenu que par sa parole. Le contrat masochiste n’exprime pas seulement le consentement de la victime, mais le don de persuasion, l’effort pédagogique et juridique par lequel la victime dresse son bourreau¹². »

Rapports prostitutionnels

Contrairement à Don Juan qui cherche la femme idéale en multipliant ses conquêtes, Masoch et les masochistes cherchent toutes les femmes en une seule femme idéale représentant les trois mères. L'hétaïre, (prostituée), la mère nourricière et la mère œdipienne. « Wanda raconte que Masoch la persuadait de chercher des amants, de répondre aux petites annonces et de se prostituer pour de l’argent³¹. »

Deleuze cite Masoch en disant : « Mais ce désir il le justifiait ainsi : "C’est une merveilleuse chose de trouver chez sa propre, honnête et brave femme, des voluptés qu’il faut généralement aller chercher chez le libertines³¹". »

Plaisir sans responsabilité

T. Reik cite W.Stekel et W.Reich. L’exemple fourni par Theodor Reik⁵ est : « son patron rentre dans la chambre où il se trouve et, revolver en main, donne au rêveur l’ordre de copuler avec sa femme (celle du patron). Cela semble être un exemple parfait de la catégorie : plaisir sans responsabilité (...). »

La dominatrice est celle qui prend le rôle du patron. Armée d’un fouet, usant de paroles dures, de menaces, de chantage, humiliant son sujet. Elle oblige son sujet à prendre le plaisir défendu et endosse la faute.

Rapports aux pratiques et aux jeux de rôle

À propos des jeux d’enfants pour adultes, Anne Larue évoque la différence entre le masochisme social et le masochisme festif : « être ludique, ce n’est justement pas être un enfant geignard ou dépendant ; c’est être un enfant adulte capable de jouer à l’enfant, et d’apprécier la distance que vaut le jeu. (…) Les grands enfants heureux qui sans l’ombre d’une « pulsion de destruction » véritable jouent au masochisme justement parce qu’ils sont heureux et qu’ils ne sont plus des enfants³². » Du besoin de régression vers la toute petite enfance W.Reich dit que le masochiste a un intense besoin d'être aimé. A cela Théodor Reik réplique "Le bébé est sûr d'être aimé. Il a une confiance naturelle dans l'amour du père et de la mère et du monde entier."³³ ». Reik cite aussi le lied de Brahms "Ah si je connaissais encore le chemin du retour, le chemin bien aimé à la chère période de l'enfance..." Pour Jean Jacques Rousseau, il s'agit de Mademoiselle Lambercier sa maîtresse d'école."Cette récidive, que j'éloignais sans la craindre, arriva sans qu'il y eût de ma faute, c'est-à-dire de ma volonté, et j'en profitai, je puis dire, en sûreté de conscience. Mais cette seconde fois fut aussi la dernière, car M^lle Lambercier, s'étant sans doute aperçue à quelque signe que ce châtiment n'allait pas à son but, déclara qu'elle y renonçait et qu'il la fatiguait trop. Nous avions jusque-là couché dans sa chambre, et même en hiver quelquefois dans son lit. Deux jours après on nous fit coucher dans une autre chambre, et j'eus désormais l'honneur, dont je me serais bien passé, d'être traité par elle en grand garçon. Qui croirait que ce châtiment d'enfant, reçu à huit ans par la main d'une fille de trente, a décidé de mes goûts, de mes désirs, de mes passions, de moi pour le reste de ma vie, et cela précisément dans le sens contraire à ce qui devait s'ensuivre naturellement ?" Rousseau avouera plus loin : "J’ai fait le premier pas et le plus pénible dans le labyrinthe obscur et fangeux de mes confessions" ³⁴ Bien que la dominatrice soit la représentation de la seconde mère, le masochiste s'adresse souvent à une proche de la famille ou de l'éducation, la tante, l'institutrice et enfin l'amie de la mère, c'est le cas du rugbyman dans Françoise Maîtresse ³⁵ Dans le cas de Masoch lui même nous dit Deleuze, c'est de la tante qu'il s'agit, "c’est une de ses tantes qui joua le rôle de seconde mère : Masoch enfant se cache, pour l’épier, dans une armoire à fourrures "³⁶. L’épisode est transposé dans La Vénus³⁷. Bondage : On retrouve chez plusieurs philosophes ou psychanalystes, dont Otto Rank, l'idée que la vie intra-utérine serait une situation voluptueuse, sorte de Paradis perdu et que l'être humain chercherait un retour inconscient à la vie intra-utérine³⁸. Rank ajoute : « c'est ainsi qu'en se faisant ligoter, le masochiste essaie de rétablir, en partie tout au moins, la situation voluptueuse de l'immobilité intra-utérine. » Toujours d'après ce même auteur, le bondage constitue un élément typique du masochisme. Thanatos règne dans ces jeux, particulièrement avec le latex. Et c'est pour mieux le combattre que l'esclave latex ou le fétichiste latex s'enferme. « Car c'est en maîtrisant ce qui normalement nous détruit que nous pouvons vaincre la mort et atteindre l'éternité³⁹. » Dans son livre, Françoise Maîtresse s'en amuse. « La mort chez nous est comédie, comme la peur est factice fabriquée pour jouir. » Anne Larue cite également ce passage⁴⁰. Et aussi, dans le bondage, l'immobilisation de la femme, l'homme règle aussi ses peurs. La peur du sexe de la femme est traitée dans : Le sexe et l'effroi ⁴¹. Quignard explique la fascination dans le sens attirance/répulsion, parce que "Nous transportons avec nous le trouble de notre conception"(...) "Il n'est point d'image qui nous choque qu'elle ne nous rappelle les gestes qui nous firent"(...) "Or cette "chose regardée en même temps" nous ne pouvons en aucun cas la voir. Nous sommes venus d'une scène où nous n'étions pas." pour Pascal Quignard le sexe de la femme représente, dans l'inconscient, le non être, la mort. En bondageant la femme l'homme la rend disponible (attirance) et immobile donc non dangereuse (répulsion).

Cannibalisme retourné : « L’ours est l’animal d’Artémis, l’ourse à la fourrure est la Mère, la fourrure est le trophée maternel. Aussi bien, dans ce recueillement, la loi de la Nature devient-elle terrible : la fourrure est la fourrure de la mère despote et dévorante instaurant l’ordre gynécocratique. Masoch rêve que la femme aimée se transforme en ours, l’étouffe et le déchire. » Gilles Deleuze⁴².

Homme masqué Rubber Doll. Avec la courtoisie de Christophe Mourthé.

Urolagnie - scatophilie : Otto Rank⁴³ précise que, lorsqu'un enfant prend du retard sur l'âge de la propreté, c'est justement pour faire perdurer la situation intra-utérine voluptueuse.

Lavement érotique - Otto Rank⁴⁴ toujours : le psychanalyste parle du « désir inconscient du garçon de pouvoir donner naissance à des enfants par la voie anale ». Or dans le lavement érotique, il y a aussi la perte des eaux. Considération des psychanalystes qui ramènent tout à l'enfance post-natale, il s'agirait du souvenir d'enfant érotisé.

Rubber doll - enfermement total dans des vêtements de latex : le visage même est recouvert d'un masque de femme en latex. C'est une façon de prendre ses distances avec le réel, d'entretenir l'apparence de la transformation sauvée. C'est un « abandon du jugement de dieu » selon Antonin Artaud et Deleuze, à l'image du visage du Christ vecteur de culpabilité. L'homme quitte ainsi son visage phallique patriarcal. La « Visageité » selon Deleuze Guattari parle d'un déni de visage, référence à la peinture de Francis Bacon. Deleuze a en outre écrit sur Francis Bacon⁴⁵.

Le sujet cherche « à s’attacher des ailes (…) pour fuir ce monde dans le rêve⁴⁶. » Le masochisme est l’une des lignes de fuite deleuzienne. On retrouve les lignes de fuite de Deleuze dans « Les devenirs » ⁴⁷ et dans Les dialogues avec Claire Parnet⁴⁸.

La dominatrice a ainsi une approche de psychologue ou psychanalyste mais en aucun cas ne peut les remplacer.

Anne Larue⁴⁰ évoque et démontre ce qu’une dominatrice ne doit pas faire : se prendre pour une vraie psychologue ou psychanalyste : «« théâtreuse » dans l’âme, elle monte tous les jours sur les planches »: « quelles que soient mes misères de clown, le spectacle doit continuer. » À un amant qui retrouve trop facilement à son goût de la maman sous la dominatrice, elle rétorque : « ne comptez pas sur moi pour vous aider à ranger vos petits soldats de plomb. Restons ludique. Fouet ? Jeux théâtralisés¹³ ? »

Le cas de Nietzsche

Nietzsche et Lou Salomé photographiés avec l'amant de celle-ci, Paul Rée. On aperçoit un fouet entre les mains de la cochère.

Lou Andreas-Salomé, l'amie de Nietzsche puis l'amante de Rilke. Image troublante. C'est Nietzsche qui disait : « si tu vas chez la femme, n’oublie pas ton fouet ». Là c'est Lou qui le tient.

Toutes proportions gardées, Nietzsche reproduit avec Lou et son amant de l'époque, Paul Rée, un schéma similaire à celui qu'il forma plus tôt avec Wagner et son épouseCosima. Dans les deux cas, Nietzsche fait l'expérience un amour platonique en direction la composante féminine du trio, tandis qu'il est uni par une amitié intellectuelle et/ou artistique avec l'amant de celle-ci. Chacun de ces trios se terminera par une rupture douloureuse pour le philosophe, dont le fracas retentira dans son œuvre ultérieure.

La Dominatrice (approche) dans l'histoire de l'humanité

Dominatrice au XXI^e siècle, elle fut :

• Femme fatale au début du XX^e ;
• Déesse dans la mythologie ;
• Amazone ;
• Prostituée Sacrée en Inde - Toujours présentes dans les temples ; Dans le texte fondateur et plus ancien de 2000 ans qui inspira la Bible, l'homme est dominé comme un animal :

«  Va chasseur, emmène avec toi une prostituée du temple une courtisane sacrée. Elle dominera cet homme elle saura l'apprivoiser. Lorsqu'il viendra pour s'abreuver avec sa harde aux points d'eau, qu'elle enlève ses vêtements, dévoile sa nudité et les charmes de son corps. En la voyant il sera attiré vers elle et deviendra son captif. Sa harde qui a grandi avec lui dans la plaine ne le reconnaîtra plus. » ^{49 note 2}

• Matriarche - Le matriarcat existe encore dans quelques sociétés en Inde ;
• Sorcière au moyen âge - (elles endossaient la culpabilité tant des laïcs que des religieux). De plus, la sorcière est et était représentée à califourchon sur son balai, qui la rendait phallique. À l'époque on disait que les sorcières « chevauchaient des animaux la nuit en compagnie de Diane⁵⁰, la déesse des païens ».

Pour plus de précisions sur la gynécocratie à travers l'histoire, on peut en outre consulter Le droit maternel ; le livre est de Johann Bachofen⁵¹ (recherche sur la gynécocratie de l'antiquité) ; livre très contesté par les philosophes et chercheurs et notamment par Simone de Beauvoir. Bachofen était accusé d'être un rêveur « fertile et amoureux du songe⁵² ».

Dominatrices renommées

• Au xix^e siècle, l'Anglaise M^lle Theresa Berkley, inventeur du cheval de Berkley, sorte de machine à flageller.
• Au xx^e siècle, la Française Marika Moreski auteure
• Au xxi^e siècle, la Française Jeanne de Berg, auteure du livre Cérémonie de femmes
• Au xxi^e siècle, la Française Maîtresse Françoise, auteure du Livre Françoise Maîtresse

Au cinéma

Cinéma underground

Il existe très peu de films underground traitant de la dominatrice dans le masochisme festif. On en note quatre principaux :

1. Preaching to the Perverted⁵³
2. Maîtresse, de Barbet Schroeder⁵⁴
3. Sick: The Life & Death of Bob Flanagan. Sick est un documentaire. Se sachant atteint d’une maladie douloureuse et incurable, Bob Flanagan va soulager le mal par le mal. Ce documentaire met en scène des pratiques extrêmes dans lesquelles le sujet atténue la douleur de la maladie en se livrant à la douleur orgiaque.
4. La Femme flambée, de Robert Van Ackeren⁵⁵

Cinéma grand public

Parmi les films grand public, on peut mettre en évidence deux œuvres importantes :

• La Secrétaire : États-Unis, 2002, de Steven Shainberg avec James Spader, Maggie Gyllenhaal, Jeremy Davies, Amy Locane, Lesley Ann Warren.

Celui-ci concerne la relation dominateur à femme masochiste. La jeune femme est une masochiste sociale et totalement déséquilibrée. Lorsqu'elle sort de l’hôpital psychiatrique, elle est embauchée par un avocat dominateur. On a l’impression qu’il la sent, la respire. Évidemment, elle provoque, fait des fautes d'orthographe, des gribouillis. Il commence à la dominer, l’humilier, l’obliger à certaines pratiques d’obéissance. Il la fesse, elle devient accro. Elle se soumet. Le dominateur culpabilise. Il a peur d'aller trop loin. Il rompt. Il n'est pas un vrai sadique. Il est tout simplement la prise mâle de la femelle masochiste, en quelque sorte, « le masochisant » selon Deleuze. C'est compter sans le caractère dominant du (de la) masochiste qui plie mais ne rompt pas. Elle s'installe au bureau du Maître. Elle ne mange plus. Elle ne dort plus. Il semble même qu'elle urine sur place. Elle domine la situation, devient psychologiquement l'élément « mâle » dominant, en plus clair, la force. Il cède car il l'aime. Le masochisme mortifère a été soigné par ce que la société bien pensante nomme le mal et les pratiquants nomment plaisir. Elle va renoncer à se mutiler. C’est le maître qui l’avait exigé. Il la construit. Le masochisme mortifère se transcende en masochisme orgiaque. La masochiste et le dominateur fondent dans une relation follement amoureuse. Véritable petit conte de fées SM.

• La Pianiste

- Un autre film grand public où c’est la femme masochiste qui forme son bourreau, interprétation prodigieuse d’Isabelle Huppert. Un professeur de piano de quarante ans, froide et autoritaire, vit une relation trouble avec une mère très possessive. Elle tombe amoureuse de son élève Benoît Magimel. Habituée à l’automutilation, elle aussi. Elle provoque celui qu’elle choisit pour Maître, lui présente des objets de torture. Elle veut le former. Elle se détruit, mais tente également de le dérouter par tous les moyens. Ce film est d’une grande ambiguïté, il démontre aussi que la frontière entre le masochisme moral et le masochisme ludique est ténue. Cela finit mal. Les différentes fiches lues sur Internet ne font qu’une petite approche et ne détaillent pas vraiment le masochisme dans le film⁵⁶.

Scènes de domination dans des films grand public

Dans le film Lunes de fiel, la scène où Oscar est cagoulé en cochon et celle où Mimi coupe les vêtements d'Oscar à coups de rasoir, la tenue luisante en vinyle noir de Mimi font penser au monde du BDSM. Mais ce n'est qu'illusion. Nous sommes dans un tout autre univers. Le film Lunes de fiel montre des relations d'une extrême cruauté. Il n'y a pas de consensus entre les protagonistes. Le handicap n'a pas été choisi. La dépendance qui s'ensuit n'est pas jouée. On est aux antipodes de l'univers BDSM. Le film met en scène une relation passionnelle. Les personnages sont dans un sadisme déterminé, ascensionnel et qui finit en tuerie. C'est très différent de ce que vivent les partenaires dans une relation masochiste festive dominant/dominé. Depuis une certaine évolution des mœurs, dont Barbet Schroeder, avec Maîtresse, fut l'un des pionniers, on voit des scènes réellement masochistes au cinéma, mais ce sont juste de courts passages. Une scène de domination dans un donjon par exemple. Bien avant, le sadisme et le masochisme étaient mis en scène de façon plus discrète : tortures de pirates, scènes de fouet, fessées administrées par John Wayne, etc.